وبينما كنت أحتضر
أنزف حتى الموت
كانوا يقولون
"لكن هذه قصيدة نثر
هذا ليس شعرا ، هذا نثر"
وهكذا مت أنا

لويس دوديك  

1. احمد غنيم قال:
   مارس 25th, 2008 at 25 مارس 2008 12:27 م

   لا اعرف لماذا تصرون على تعذيبي انت وعائشة

   اتقي الله يا مامس خط ابيض

   الا تعرفون ان نظري مش 6 على 6

   اذا حدث شيء لعيناي فانتي الملامة ههههههه
   

2. احمد غنيم قال:
   مارس 25th, 2008 at 25 مارس 2008 12:28 م

   عزيزتي الرائعة ماماس

   جميعنا في انتظار شيء ما ……… ولكن هل يأتي هذا الشيء ام لا

   هي في النهاية مسألة وقت او مسألة موت او مسألة شرب قهوة بدون سكر

   جميل هذا النص المخملي

   لروحك قطعة سكر

3. mamass قال:
   مارس 25th, 2008 at 25 مارس 2008 1:12 م

   والله يا أحمد أن هذا عطب خاص بمكتوب على كل حال سأغير لون الخط إلى لون أحمر
   مع المحبة

4. mamass قال:
   مارس 25th, 2008 at 25 مارس 2008 7:22 م

   عزيزي أحمد

   هذا النص من وحي نص للقاص ناصر الريماوي …حيث كان تعليقا عليه …وأحببت أن يكون نصا له علاقة بالتواصل الثقافي ..كذلك هناك سرقة في الموضوع فيما يخص الأسلوب ….أرجو أن لا يزعجه هذا التقليد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
   مع المحبة

5. ناصـر الريمــاوي قال:
   مارس 25th, 2008 at 25 مارس 2008 10:16 م

   العزيزة ماماس

   تحياتي لك وشكراً على التقديم لقد خجلتني والله، لكن لو قلت لك شيئاً فلن تصدقيه وسوف تقولي أنه يرد المجاملة بمثلها، فهل تصدقي أنني اكتب شيئاً منذ يومين أنعى فيه ذاكرتي التي غدت بالية والتي تكشفت بعض عيوبها أمام نصك الاخير … هل تذكري؟؟؟

   وكان من المفترض أن أضع التقديم في قالب الإهداء إلى التي جعلتني في مواجهة حقيقة ذاكرتي الهرمة… إلى ماماس… وعندما دخلت الآن لمدونتك… أحسست بالصدمة لهذا التوارد النادر في الخواطر… سبحان الله…فصدقس أو لا تصدقي…

   قد….(تأتي )
   
   وأنت في حرقة النص
   
   وشامة السماء
   
   على خدّ الضوء
   
   فلا تغير مجرى
   
   الغمام
   
   كي لايشرد الرذاذ
   
   في فيافي (الجرح)

   المقطع اعلاه يلخص الرد المبتغى من ذلك النص لكاتبه، كشخص ” يطبطب على كتف شخص مكلوم” يدعوه للتحلي بالصبر ويدعوه للثبات…

   لك تحياتي أيتها الاخت الغالية

6. تجمع المدونين المغاربة قال:
   مارس 25th, 2008 at 25 مارس 2008 11:47 م

   تحية أخوية
   
   الزميلة ماماس
   
   يشرفنا دعوتك للاطلاع على مشروع ورقة التصور العام لمبادرة تأسيس تجمع المدونين المغاربة . ويسرنا أن تساهم في مناقشتها وابداء رأيك في مضامينها ومحاورها
   
   تحياتنا نشد على يديك

7. أبو المعتدل قال:
   مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 1:11 ص

   ليس لنا حق التعليق
   
   في حوار بين اثنين….
   
   فالكرة في ساحتيكما
   
   ماماس وناصر

   حياكم الله جميعا
   
   وسلام عليكم
   

8. سامح عوده قال:
   مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 11:22 ص

   ماماس ..

   كالعاده ( حرفك ِ .. ) .. انيق، يحملُ دهشة غريبه ..

   تكتبُ على وجنة ( الشفق . .. ) .. مشاعر ساميه ..

   وتضيف الى ( الزمن .. ) .. أيقونة عطر ٍ تعطر فجر الحقيقة ..

   رائع عندما ( تتعانق .. ) .. الاقلام ..

   رائع أن نبقى ( في .. ) .. صومعة الانتظار ..

   ننتظر .. ( وننتظر .. ) .. الهطول ..

   الهطول الدائم لبوح غائر في أعماق الروح ..

   ماماس ..

   بكل ما تعنيه ( الاقواس) من جمال .. وبكل ما تحتويه النقاط من مفردات لا تظهر

   أنت مبدعه

9. mamass قال:
   مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 1:09 م

   العزيز ناصر

   أنت صاحب الفكرة وضروري أن أعترف بهذا …فأنت حين قرأت التعليق أشرت لي لماذا لا تحولينه إلى نص …طبعا الفكرة راقت لي وكانت ومضة ثقافية جميلة ..أن ينبثق نص من نص آخر …وكان (دلف المطر ) نصا جميلا ..يستحق هذا رغم أنني كنت أخشى من عدم تتمة النص …لكن ربما ما أضفته في نهاية النص كان أوضح للمعنى من بداية النص ؟؟؟؟؟؟؟؟

   التوارد في حالتنا وارد لأنه وليد للحوار والتواصل الثقافي …ثمّ ما قصة هذا الهرم في ذاكرتك ..أبعد كل هذه الومضات الإبداعية التي تدهشنا بها يبقى للهرم مكان في ذاكرتك ؟؟ هناك سبب واحد وهو الخلفية الصوفية التي كانت تغلف النص ..وهي ثقافة لها خاصيتها في المغرب تختلف عن الشرق تماما…وصدقني هذا هو السبب؟؟؟؟
   لو زرت هذه الزوايا الصوفية بالمغرب لقلت مامّاس معها حق …ستكتشف أن هناك ثقافة دينية مختلفة .عن الشرق..بالنسبة لي أعتبرها وجها سلبيا للمغرب .. وأحسها أدوات قوية للمعنى؟
   مع المحبة

10. mamass قال:
    مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 1:11 م

    المحترم أبو المعتدل

    لماذا ليس لك حق التعليق …النص الآن ملك لنا جميعا ..لو كان خاصا لما وصل هنا …لا لن أعفيك من المشاركة؟؟؟؟؟
    مع المحبة

11. mamass قال:
    مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 1:21 م

    عزيزي سامح
    كعادتك.. مطر زاخم بالرذاذ ..
    وحروفك مصيصٌ رائق بالإرتواء…
    دائما تظلّلنا أنغام الأقواس ؟؟؟

    فتحية لكل هذه العطور
    تفوح من ورد المعاني؟؟؟؟؟

    مع المحبة

12. حسنة قال:
    مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 1:31 م

    أختي الكريمة ماماس اودّ بكل تواضع أن أقترح أن تقرني النص بصوت قراءتك له .لا أدري إن كان ذلك ممكنا ولكن أكيد أنه سوف يساعدنا على الفهم . أنا في حضرة مثل هذا الشعر أشعر كأنني في معركة وأن تلك الكلمات جنود تراوغني ، افك بعض الأقواس ولكن لا أتأكد أبدا من أنني إنتصرت
    أحب نتاغم الكلمات و أناقة الحروف وأتوق إلى التطلع إلى ما بداخل الحديقة . اليوم مثلا وصلتي صور مثل الإلهام او الأمل فهل كان ذلك هو المقصود ؟ دمت رائعة ومبدعة.

13. الشاعره . عائشة الحطّاب قال:
    مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 7:40 م

    مساء الخير صديقتي الغالية ماماس
    
    أمامك أتساع وفضاء لا تستطيعي قتل الطبيعة فيك شجرة فروعها طيبة
    
    يدك يد المطر التي تحمل ارق واعذب الكلمات
    
    عادتك غاليتي تسابقين الغيم الهاطل على كل قصائدك
    
    وتعطين رونقا خاصاً في كل مرة .. وما الأنتظار إلا بصيص أمل للشروق
    
    احييك غاليتي على هذا النص والحرف الرائع
    
    تحياتي لك صديقتي

14. عامر ملكاوي قال:
    مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 8:32 م

    الصديقة المبدعة ماماس
    
    أضم صوتي لصدوت الأخ أبو المعتدل وأقول بأنني أفضل عدم التعليق على الموضوع - ولا أقول أنه ليس لدي الحق في ذلك- لأنني لا يمكنني أن أقرأ النص كما هو لأنه علة لنص آخر وهذا يجعلني غير قادر على قراءته.
    
    يمكنني فقط أن أقول أنك تبدعين في تطويع الحرف لما سيحمله من معنى وأن الأخ ناصر جدير بهذا الإبداع.

    ولكن لي ملاحظة لما أوردته في تعليقك على كلام صديقي ناصر في ما يخص التصوف: فأنت تقولين ((لو زرت هذه الزوايا الصوفية بالمغرب لقلت مامّاس معها حق …ستكتشف أن هناك ثقافة دينية مختلفة .عن الشرق..بالنسبة لي أعتبرها وجها سلبيا للمغرب .. وأحسها أدوات قوية للمعنى؟))

    أظن أنك ربطت التصوف بالدين وهذا ما لا أراه صوابا- من وجهة نظري طبعا . فأنا أرى أن التصوف هو ملكة فطرية مجبولة بالروح التائقة إلى الخلاص والتي تسكننا … قهرا.أما الدين فهو يسكننا … بشرا، بكليتنا، يهذبنا ويصبرنا على تحمل قلق الروح المحبوسة في الجسد.

    تقبلي أحر التحايا

15. soniaa قال:
    مارس 26th, 2008 at 26 مارس 2008 8:47 م

    وكأنك تكتبين بالملح!!
    
    عزفك هذه المرة أكثر حزناً من كمان
    
    أكثر وجعاً من انكسار اللون على تبعثر موجة
    
    هل علينا أن نحيا داخل قوسي الحلم لنشعر أن الزمن اقل وطأة على الأيام المقبلة؟
    
    وهل بالضرورة أن تتشابه فصول حياتنا مع فصول السنة؟
    
    قد يكون بانتظارنا ربيع أجمل

    هل رأيت مدى تأثير نصك علي؟
    
    وكأن الحزن لا يكسره سوى الحزن

    دمت مدهشة ومتألقة كال”الماس”
    
    ايتها المبدعة
    
    ماماس

16. أبو المعتدل قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 1:18 ص

    أختاه….
    
    ماماس
    
    قرات القصيدة ثلاث مرات
    
    محاولا ان امسك طرف خيط او لب فكره فلم استطع
    
    ولعل السبب في ذلك هو ان طريقة تفكيرى لم تتمرن علي تلك النوع من الكتابة
    
    ولهذا السبب اجدني ارتاد دياركم
    
    في حين اجدني استلذ بفصاحة التعبير في تعليقاتك مع القارئين والكتاب…..
    
    احس وانت تكتبين تلك التحاورات بصداقة القلم والكلمة بينكم….
    
    ——————-
    
    ولطالما انني هنا معكم…..لاحظت حديثك عن الصوفية كثير التردد في اماكن مختلفة….
    
    فهل يمكنك ان تعطينا نبذة عن الصوفية وكيف يري الصوفي هذا الكون من حوله؟

    تحياتي
    
    وسلام الله عليكم

    ابو المعتدل
    

17. زياد النجادا قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 9:07 ص

    mamass

    جميل هو نصك، هو أقرب قليلاً إلى مدرسة الرمز، ولذلك فالقارئ يفسر كيفما شاء ..
    
    إنتظار، تجربة ولدت من تجربة، مستوحى من نص القاص الريماوي، وفي ذلك إبداع وفن، مثلما أستوحى أحد المسرحيين التونسيين مسرحيته من قصيدة محمود درويش ( ريتا )،
    
    أمنيتي لك بالمزيد من التألق والنجاح

    تقديري

18. mamass قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 1:10 م

    عزيزتي حسْنة
    تعرفي أن القراءة فن أيضا ..وأحس ان النص سيفقد بعضا منه هكذا إذا نشرته بالصوت أنا خجولة بطبعي ؟؟؟؟؟
    وأنا سعيدة أنك تفاعلت مع النص لدرجة الإلهام ..وأظن أن هذا اهم دور لأي إبداع … الإستمتاع بالقراءة وبالمعنى وثم التفاعل الإبداعي ؟؟؟؟؟

    على فكرة يا حسنة ذلك الصحن من الكسكسي المغربي أسال شوقي كثيرا لهذه الأكلة الشهية
    كنت في زيارة لمدونتك( dis maman) شكرا على هذه الضيافة؟؟؟؟
    مع المحبة

19. mamass قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 1:16 م

    العزيزة عائشة والصديقة الرائعة

    دائما مرورك يغسلني بأنوار هطولك ….نحن أصل الحياة فكيف لا يتجمع الكون في أحداقنا ؟؟؟؟؟؟؟

    مع المحبة

20. mamass قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 2:02 م

    عزيزي المبدع عامر
    هناك جانب من الصحة فيما تقول لكن ما أشرت إليه ذلك التوق للخلاص والإبداع في إعطاء النص الديني بعدا آخر ربما احيانا يصل إلى حد الدجل …وهنا نرى غالبا بعض الزوايا الصوفية تمارس طقوسا نجدها لا تمت للدين بصلة وكلها معنية بخلاص الروح من قلقها ..برغم الحلة الدينية التي تتخذ لباسا لها وهذا ما أشرت إليه وطبعا التعرف على هذه الطقوس الخاصة كفيل بتوضيح هذه الإشارة…وأنا أعتبرها من أهم بؤر التخلف في المغرب ..والأدهى من ذلك أن الدولة تساهم في زيادة تفاقم هذه البؤر ؟؟؟؟؟؟؟

    مع تالمحبة

21. mamass قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 2:10 م

    عزيزتي صونيا
    رائعة دائما بحضورك…الجراح كثيرة وتحتاج لمزيد من الملح حتى تجف قليلا ..فهل نقدر على مساعدة جراحنا على الإلتئام أو سيظل الزمن يفقأ جراحا أخرى ونحن نضع عليها ملحا ..ونصبر على حرقة الالم ؟؟؟؟؟
    مع المحبة

22. mamass قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 2:30 م

    أبو المعتدل
    لا أدري منذ قليل كتبت لك تعليق طويل حتى أنني لم اتممه لكنه طار أدراج الرياح …
    الصوفية هي طقوس روحية يمارسها الصوفيون بطرق متعددة سواء بالرقص أو بعض العادات وكلها تعبر عن قلق الروح وكل زاوية لها طقوسها الخاصة ويصحب في عجالة الإلمام بكل ما يخص هذا الجانب كذلك انا غير متخصصة أنا فقط أنقل ما تأثرت به من معرفة والإستفادة من مفرداتها ومعانيها ؟؟؟؟؟؟؟

    مع المحبة

23. mamass قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 2:34 م

    عزيزي زياد النحادا

    شكرا لمرورك وأنا سعيدة بهذا التواصل ..وأشكرك على عناء القراءة …زرت مدونتك قبل قليل فوجدت أنها بحاجة لوقت خاص ..فهي تستحق هذه الوقفة ؟؟؟؟

    مع المحبة

24. جلال الأحمدي قال:
    مارس 27th, 2008 at 27 مارس 2008 4:30 م

    واشراقة اخرى ..

    ليس لي مني .. الا أن استريح كثيرا على عتبات هكذا شجرة …

    دام لك النقاء

25. عامر ملكاوي قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 1:13 ص

    العزيزة ماماس
    
    اعذريني على حشريتي

    أردت فقط ان أشير إلى أن ما أوردته في تعليقك على سؤال الأخ أبو المعتدل يدور في نفس الفلك، حيث أنك تعطين للصوفية تعريف هو أقرب لأن يكون ذو دلالة موروثة ، جعلت منه حقيقة “مغلوطة” لدى العامة في فهمها لهذه الفلسفة الراقية.

    التصوف ليس التمايل على أيقاع الدفوف والغناء بصوت مرتفع مع إغماض العينين، هو فلسفة حياة وفكر قائم بحد ذاته.

    هل كان جبران خليل جبران صاحب طريقة مثلا؟ هل كان يرتاد الزوايا؟

    بعرف إني زودتها بملاحقة تعليقاتك بس اتحمليني

    ما عرفت أنام إلا حتى كتبت الشي اللي بعرفه عن التصوف

    سامحيني

26. أبو المعتدل قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 3:03 ص

    وصلتني اختنا رسالتك الذي ذهبت ادراج الرياح
    
    اتتني تحمل المجهول…فقراتها….
    
    فعلمت منها اني اجهل شيئا ما……
    
    —————————————-
    
    كان سبب سؤالى عن الصوفية هو انني وجدت بعض الشعراء يتحدثون عن الصوفية
    
    قلت فلعلي اجد بابا فيه نافذة على علم ما……………

    تحياتي
    
    وسلام الله عليكم
    

27. ناصـر الريمــاوي قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 11:28 ص

    العزيزة ماماس

    الأخ عامر معه حق، أرجو التمييز بين الصوفية كنهج ونزعه تتجلى في الجانب الإبداعي، وبين ما يسمى في بلادنا ” بالدروشة” ….

    يعني هناك حامد الغزالي وهناك الحسن البصري على سبيل المثال… ويقال والله أعلم لولا زوايا الصوفيين في بلاد المغرب العربي لضاع المغرب من العرب والمسلمين، ويقال أن الادب الصوفي يجعل الأنسان نقياً وخالياً من الشوائب.

    وشكرا للجميع

28. طارق موافي قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 11:32 ص

    صبحك المولى برضوانه
    
    وبلغك عفوه وغفرانه
    
    وجعلك من السابقين الى روضات جناته
    
    واكرمك بالنظر في سبحات وجهه ونورانه
    
    واسعدك كما يسعد الشهيد بصحبة اهله وخلانه

    وجمعة مباركه ان شاء الله

29. mamass قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 1:58 م

    العزيز عامر

    ليست هذه حشرية منك..بالعكس أنا سعيدة بمداخلتك ….فقط ما أريد أن أشير إليه أنني لست مسؤولة عن هذه الصفة (الصوفية )الملتصقة بالدروشة ,الزوايا الدينية هي من تصدر هذه المفاهيم ..بناء على طريقة شيوخها العلماء الصوفيين ,وأتباعها..وما قلته للأخ معتدل لا يخصني ..أنا أنقل شيئا متداولا .قد يكون صح او خطأ ولا أريد أن أقول أكثر من ذالك …فربما أقول ما يغضب الآخرين لعدم إيماني بهذه الطرق المتخلفة ؟ ؟؟؟؟
    وأنت لم تزودها أنت معك حق في التعريف بالمعنى الصوفي …بس لا تفكر أنني أقول أشياء أومن بها ليس بالضرورة والتعريف هذا متداول ولست من ألبسه على الدروشة ؟؟؟

    ولا تتردّد دائما في مناقشتي فنحن هنا من أجل المعرفة وليس من أجل إصدار المجاملات؟؟؟؟

    مع المحبة

30. mamass قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 2:11 م

    العزيز ناصر
    وأنا أقول والله اعلم ..أن المغرب لولا هذه الزوايا الصوفية لكان المجتمع المغربي بخير ..فهي تعتبر من أهمّ بؤر التخلف التي يعاني منها المجتمع المغربي …تساهم في غباء هذا الشعب …ولو أعطوني السلطة لأبدْتها عن آخرها …إن ما يقع في هذه الزوايا بإسم الدين والصوفية لشيء يبعث على الخجل ؟؟ولن أضيف أكثر

    تحياتي عزيزي ناصر
    مع المحبة

31. mamass قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 2:14 م

    الأعزاء
    جلال الاحمدي أهلا غياب طويل؟؟؟؟

    طارق موافي شكرا على هذا الدعاء ..وأقول لنا ولكم جميعا

32. ناصـر الريمــاوي قال:
    مارس 28th, 2008 at 28 مارس 2008 7:00 م

    ماماس العزيزة

    خير ماذا حدث ؟؟؟ هذه المرة أرى سيف في يدك ويا قاتلة يا مقتولة… هيك حاسس … خير ؟ إبادة وتخلف وجهل … وسلطة… شو صار في الدنيا ؟؟؟ كنا جيدين مع بعض قبل شوي … ما بدها كل هالعصبية …
    
    بعدين طولي بالك على المغرب وأهل المغرب… عندي أصحاب كثير من المغرب يا ماماس ما شفت عليهم صوف ولا كنزات… لأ وبعد كل ذلك الكلام تقولين : ولن أضيف أكثر ….
    
    وهل بقي شيء لم يقال يا ماماس؟

    وتحياتي لك وللجميع
    
    ولن أضيف أكثر ههههههه ، الله يستر من الآتي…

33. أبو المعتدل قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:17 ص

    عنيف وجريئ يا ناصر

    فعلا الله يستر من الاتي

34. أبو المعتدل قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 1:29 ص

    لطالما انني ادخلتكم في متاهة الصوفية
    
    فلا بد لي اذن ان ادلي بدلوي إن امكن
    
    فتعريف الصوفية لا يقل متاهة عن تعريف العلمانية
    
    وتعريف الاثنتين لا يقل متاهة عن تعريف الحب…..
    
    والسبب في ذلك هو اننا نحن الذين نخلق المصطلخات ونظن انها تبقي ثابتة طول الزمان والمكان…وهنا الخطا الجسيم
    
    فالاخ عامر الملكاوي عرفها من خلال زمن جبران خليل جبران…وهذا كان سكيرا
    
    والاخ ناصر الريماوي عرفها من خلال ابو حامد الغزالي…وهذا كان ربانيا….
    
    والاخت ماماس عرفتها من خلال التكايا في المغرب العربي واضيف وفي السودان….
    
    فلو جمعنا هؤلاء الثلاث من مختلف الماكن والازمان لوجدناهم اقل الانس انسجاما مع بعضهم إن لم يكونوا اعداء
    
    اذن تلك مصطلحات غير ثابتة ةبالتالي لا يجوز الاختلاف فيها…….

    اما ما قالته الاخت ماماس في حق التكايا….فانا اميل الى فهمها وليس الي فعلها وإن كان تعبيرها عن فعلها ما هو إلا توكيدا على رفضها للفهم الكهنوتي للدين الحارج عن اطار العملية والممارسة….وهذا حق….إن كان تفسيري سليما لما تقول…..

    تحياتي
    
    وسلام الله عليكم جميعا
    

35. ناصـر الريمــاوي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 5:18 ص

    أخي أبو المعتدل

    تحياتي لك، أعجبني تحليلك وأعجبني تعليقك…. كذلك أعجبني وصفك لي بالجريء

    … ليست جراءة بل رد فعل واندم عليه، لكن ماماس تقدر الامور دائما صح…

    تحياتي لك أيها العزيز

36. عبد الله عبدالله قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 6:33 ص

    الصديقة ماماس

    دخلت و قرأت …. الأخ ناصر يستحق كل خير و أتمنى لكما التوفيق والإبداع.. لكن إستوقفني الحوار الرائع .. بخصوص التصوف .. فأحببتُ أن أدلو بدلوي … أظن أنني أتفق
    
    مع الأخ عامر في أن التصوف شيء و الدين شيء أخر لا يتفقان حسب ما فهمت… بل هما نقيضان كما ذكر الأخ عامر… و فعلاً كما .. ذكرتي أتفق معك تماماً من أن هذه الزوايا ساهمت .. بشكل مباشر و غير مباشر في التأثير سلباً .. على العقلية العامة ليس في المغرب فحسب بل في العالم الإسلامي ككل … حتى في الشام و مصر … و كذلك الهند و باكستان … .. أما الذي لا أوافقكم عليه .. هو حشر الوجد الأدبي و الفني في التصوف و طقوسه .

    أحييك و أحيي الأخ ناصر الريماوي وكل الأخوة جميعاً

    دمتم في عافية
    

37. mamass قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 9:36 ص

    العزيز ناصر
    شايف يبدو أنني زودتها ..الكلام ليس موجها لك بالمعنى الذي فهمته ..لكن هو دائما موقفي السلبي من هذه الزوايا أو التكايا ..لكن تعليقك أثار موقفا دفينا داخلي لا علاقة لك به .. ثمّ منذ فترة ونحن في هدنة فهل حرام أن أناوشك قليلا هههههههههه

    ورد فعلك لم يؤثر فيّ اطمئن ..أنا من ناصر ما بزعل بس على الله ما تكون زعلت ياناصر فعلا النقد ليس موجها لك …لكنك أثرت نقطة تؤرقني فكان رد الفعل هذا لكني لم اكن عصبية وأنا أكتبه بل ضحكت كم ستكون ردة فعلك عنيفة ههههههه

    ثم أنت خبرت سكاكيني وأسلحتي فلما هذا الذعر ….هههههههه
    مع المحبة

38. mamass قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 9:56 ص

    عزيزي أبو المعتدل
    حرام عليك شو مالك على جبران خليل جبران ؟؟ رد عليه يا عامر؟؟؟
    ثم إن خلفيتي عن الصوفية ليس فقط منبعها من التكايا الصوفية ..حتى انني لا أومن بهذه الصوفية لأنها متأرجحة المعنى وليس لها من العناء الصوفي سوى الدجل ..يا جماعة شايفة انكم راح تورطوني في كلام الله يستر؟؟؟؟؟

    ماقلته صحيح لكن بالإضافة إلى تفاصيل أخرى ؟؟؟؟؟؟

    مع المحبة

39. mamass قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 10:09 ص

    العزيز عبد الله

    أول شيء الموضوع كان عن بعض المعاني وخلفياتها الثقافية التي أسسها بعض علماء التصوف عندنا في المغرب وليس عن المعنى الصوفي الوجودي لهذه الكلمة ,,ويقال عنهم متصوفة وانا لا دخل لي في هذا التعريف ..وكذلك لا اختلف مع الاخ عامر في هذه النقطة …أرجو أن يكون هذا واضحا ؟؟؟

    ثم الادب لم يكن نقطة في هذا الموضوع بقدر ما كنا نناقش مفهوم الصوفية التي أشرتُ إليها سابقا كصفة استخدمت بين علماء الدين ومُريدي زواياهم ؟؟؟؟
    مع المحبة

40. ناصـر الريمــاوي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 11:51 ص

    العزيزة ماماس

    أبداً أبداً أبداً لم يكن ردك استفزازيا … لكني آثرت المناكفة هذا كل شيء، أحيي فيك الروح العالية في تقبل النقد ” الوخز” ويعجبني ردك المفصل والجاهز مسبقاً وهذا يدل على ثقافة عالية، وتعجبني سكاكينك عندما تلمع من بين السطور وخصوصاً الردود والتعليقات، لكن من يقرأ عن المغرب من خلال ردك ولا يعرف المغرب فقد يتخيل أن المغرب كلها زوايا ” دروشة” فقط… هذا كل شيء لليوم … وإلى اللقاء في مناكفة أخرى… أحسست أن أخانا (ابو المعتدل) يتأهب للفزعه بيني وبينك… أحسسته متخوفاً بقلب صديق يخشى تفاقم الأمور فأحببت هذا الرجل دون أن أراه.

    ولك تحياتنا يا ماماس

41. على محمد الرحيبى قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 2:29 م

    الواحات تقود الى بعضها
    
    هكذا بدت لى المساله عندما قادنى تواجدى فى مدونة عزيزى عبدالله الى مدونتك عبر تعليق لافت لك طالعنى فى مدونة الاخ العزيز عبدالله
    
    هل كان الامر مما يحسب فى خانة الصدف ؟؟ … ربما … وفى كل الاحوال هانا الان هنا
    
    شدنى الحوار خاصة فى مقارباته لمسالة التصوف والزوايا والتكايا
    
    وبالرغم من اننى انحاز للتجربة الصوفيه من حيث كونها تجربة وجوديه تنتج وعيا بالعالم على قدر من التشابك والغموض الضرورى الجميل الا اننى فى تجليها الاجتماعى لا ارى امكانية للتعاطى معها دونما تفهم لدورها التاريخى الذى كان له وجهه الايجابى اثناء عمليات الاصطراع مع ما هدد الهويه
    
    على كل حال ليس من شك فى ان الموضوع اكبر من التعاطى معه فى هكذا مساحه
    
    وقد تحسب للنص فضيلة تفتيحه لمثل هكذا مواضيع عميقه وان كانت ابعدتنا عن متنه الجدير بالقراءه
    
    … تعمدت ان اسهب فى الحديث قليلا لعلى بذلك امنح لمرورى علامة واضحه تكفى لتسهيل عودتى الى هذه الواحه للمزيد من المتابعه
    
    وتبقى التحيه للمدونه
    
    ولجميع ضيوفها مع خالص الود والتقدير

42. عامر ملكاوي قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 8:16 م

    الأخ أبو المعتدل
    
    التصوف لا علاقة له بالسكر أو شرب أي مادة أخرى

    التصوف أسلوب حياة وفلسفة عميقة جدا لا تقتصر على دين أو أمه أو عرق

    العلمانية مفهوم سياسي بينما التصوف مفهوم يرتبط بداخل الإنسان وعلاقته بالوجود

    تقبل تحيتي

43. احمد غنيم قال:
    مارس 29th, 2008 at 29 مارس 2008 8:44 م

    ماماس

    مساء الورد ……… والتألق الذهبي

    ليس رداً على توقيعك الاخير

    ولكن جئت لاقول

    انني تركت لك دعوة في بريد مكتوب …….

    الى اللقاء

44. أبو المعتدل قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 1:31 ص

    جميل جدا هذا المنحي في الحوار عن الصوفية
    
    دعني ادخل في الصوفية من باب أخر

    ما هو الصوف…..؟
    
    الصوف هو ما يوجد علي جسم الانعام
    
    والانعام ثمانية ازواج:
    
    الابل….ذكر وانثي
    
    البقر….ذكر وانثي
    
    والضان (الخاروف)
    
    والماعز……

    وهنا اكتملت الثمانية ازواج
    
    وقد خص الله في تلك الانعام سورة كاملة نزلت كلها مرة واحدة وهي سورة الانعام
    
    وتلك الانعام هي التي ناخذ منها الصوف
    
    وهي التي ناخذ منها اللحم لمعاشنا
    
    اما البقرة…مانحة الصوف واللحم….فهي اكبر سورة في القرآن
    
    والبقرة كاحد الانعام هي اهم الانعام جميعا…لانها دخلت في دورة الطبيعة جميعها
    
    فهي تحرث….وتسقي الحرث…..وتعطينا لحما وصوفا
    
    وهذه دورة وجودية كاملة انسجمت البقرة فيها مع الطبيعة الطبيعة ومع الانسان
    
    اما الماعز والخاروف فهما الانعام التي دائما تتحدث عم سر الحياة…الا وهو الماء
    
    اما سمعتم ماذا تقول الماعز ؟ تقول مـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء
    
    وكذلك الخاروف يقول ماء
    
    لماذا ؟
    
    لان الماء سر الحياة
    
    اما الابل…..فلا احرف لها سرا بسبب جهلي

    اذن
    
    التصوف….الذي جاء من الصوف…..اصله من الانعام
    
    والانعام هي العنصر الذي انسجم مع الوجود
    
    اذن التصوف هو الانسجام مع الوجود

    هل يمكن هذا يا ماماس؟؟؟

    -:)

    تحياتي
    

45. mamass قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 8:33 ص

    عزيزي ناصر

    أنظر لأبو المعتدل كشر عن مخالب أشواكه ..لكن يا لها من أشواك ..أصبحت أخشاه ؟؟؟
    هذه المرة تأهب بقب قوي الله يستر
    مع المحبة

46. mamass قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 8:50 ص

    المحترم علي الرحيبي
    سعيدة بوجودك بيننا ,والحقيقة كانت صدفة جميلة التي قادتك للمشاركة في هذا الموضوع الشائك كما يبدو فهو كما ترى قلبه الاخ أبو المعتدل لصوف …أعان الله المتصوفة على هذا الجهد في التعريف بالصوفية ؟؟؟؟؟

    وأنا أشكر الاخ عبد الله الذي أتاح لي هذه الصدفة الرائعة بالتعرف على مثقف مثلك وأهلا بك ..كن لا بأس أن تتعرف على هذه المجموعة الرائعة من الأصدقاء المدججة بالسكاكين والاسلحة الفتاكة كما ترى ؟؟؟؟

    وهي مجموعة مختلفة التوجهات لكن أرجوكم بدون صوف ولا أنعام ؟؟؟؟

    مع المحبة

47. mamass قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 9:15 ص

    أهلا يا أبو المعتدل
    كيف قلبتها لصوف فهل تعني بها الصوفية التي تذيب نفسها في التعبد والتهدج لله أم الصوفية الوجودية التي تبحث عن المعرفة والحقيقة حتى نفهم ؟؟؟؟

    كنت افكر يا بو المعتدل أنه عندك شوك وردة لكنك أسفرت عن شوك عضيهة واسعة الأرجاء ..لا بدّ من إعادة حساباتي ؟؟؟؟؟

    أقول لك أنا عندي تفسير مغاير للصوفية وهي آتية من البحث القلق عن الصفاء الروحي نحو المعرفة …وأنت نازل فينا انعام وبقر وكما تيوس يا زلمة وحِّد ألله ….لكنك نسيت أن التصوف الديني هو الإنسجام مع الله وليس مع الأنعام ….
    ولمعلوماتك فالبقرة والماعز والإبل ليس لهم صوف دقق في الامر فهي تملك وبرا ؟؟؟؟؟ وأتحداك لو وجدت فيهم صوف ؟؟؟ولهذا الصوفية تصبح شبه بريئة من تهمك ؟؟؟؟؟
    ما رأيك يا أبو المعتدل لم يبق لك سوى هذا الخروف اليتيم !!!!!!!!!!

    شوف لك مخرج ثاني ؟؟

    مع المحبة

48. تجمع المدونين المغاربة قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 2:29 م

    تحية وسلام
    
    الأخ ماماس

    يشرفنا إخبارك ب:

    عريضة تضامنية مع جريدة المساء

    لا لـ : إعــــــــــدام المؤسسات الصحافية

    نشد على يديك

49. ناصـر الريمــاوي قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 9:41 م

    ماماس

    بخصوص أبو المعتدل لماذا توجهي حديثك لي؟؟

    ربما هناك ارتباط ما بين الصوف والصوفية، بل أكاد أجزم وأقصد هنا الإرتباط اللغوي فقط…

    في حديث الأخ المدون (على محمد الرحيبى)… تحياتي له، إشارة مماثلة لما قلته لك عن دور الزوايا في حفظ الهوية العربية والاسلامية للمغرب… أرجو ان اكون قد فهمت ما قاله الاخ بشكل صحيح وإلا فأنا أعتذر عن ذلك.

    لا تزيدي النار حطباً يا ماماس…

    تحياتي

50. مفتاح الكاديكي قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 9:50 م

    المتألقة دائماً ماماس

    سيدتى كلما تواجدت بمحراب مدونتكِ أقف أكباراً لقلمكِ الرائع ..
    
    الذى يلامس الدفء بأحساسكِ الجميل ..
    
    تحياتى ولكِ كل التحايا .

51. عامر ملكاوي قال:
    مارس 30th, 2008 at 30 مارس 2008 10:08 م

    الأعزاء الصديق الجميل ناصر والأخ أبو المعتدل

    أنتم على حق فعلا في ربطكم للتصوف بالصوف

    الصوفي كما قال عنه المتصوفه : هو من لبس الصوف على الصفى وجعل الدنيا إلى قفا

    تحيتي

52. محمد فكرى قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 12:33 ص

    الرذاذ….!!!!
    
    يحميها من جفاف الشوق
    
    يسقيها عذب لمسه
    
    ومذاق البعث
    
    ——————————–
    
    عندما يصل الشوق للجفاف

    ويضيع الامل فى اللقاء

    تتضيع الاحلام

    وتهون الاشواق

    فى الم الانتظار

    تحياتى

53. أبو المعتدل قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 2:00 ص

    ها نحن قد اقتربنا يا عامر
    
    دون اشواك

    -:)

    تحياتنا اختنا ماماس
    
    وشكرا لك في رحابة مدونتك التى حواها قلبك

54. mamass قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 8:46 ص

    الاعزاء
    ناصر الريماوي
    عامر ملكاوي
    أبو المعتدل
    عبد الله
    والصديق الجديد علي الرحيبي
    جميل جدا أن نخرج من هذا الحوار بهذه الروح الطيبة وبهذا التألق الثقافي ؟؟؟وأنا سعيدة جدا بهذا التواجد المضيء في مدونتي …ولكم مني كل الشكر والتقدير …ولباقي الأصدقاء كل المودة والإعتزاز ودمتم متألقين ؟؟؟؟؟

    مع امحبة

55. mamass قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 8:48 ص

    أهلا عزيزي مفتاح الكاديكي

    وجودك أضاء مدونتي ..وأنا سعيدة جدا بحضورك المتألق …ودائما أتابع مقالتك السياسية …وأنت من المدونين الذين أحب القراءة لهم ؟؟؟؟
    مع المحبة

56. mamass قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 8:56 ص

    أهلا عزيزي محمد فكري
    سعيدة بالتواصل ..و أتمنى لك مزيدا من التألق …بس يا أخي لماذا الحمار متهم بالغباء …أنا أراه مخلوق مغلوب على امره ..والموضوع ليس له علاقة بالغباء؟؟؟
    كذالك ذكرتني بحمار توفيق الحكيم …الحمار صبور وحكيم لأنه لا يستطيع الدفاع عن نفسه , وضع له علاقة بالقوة والضعف؟؟؟؟؟؟؟

    مع المحبة

57. فكري قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 11:48 ص

    لقد أصدرنا بيانا تضامنيا مع رشيد نيني , ويمكنكم قراءته في مدونتكم تحالف قوس قزح

58. tazart قال:
    مارس 31st, 2008 at 31 مارس 2008 6:03 م

    مساء الخير سيدتي ماماس

    متألق كالعادة
    
    لكن هده المرة إشغلتي غيرتي

    تمنيت لو أن ضليعة مالأستاذ الريماوي

    لأثير حفيضتك الشعرية

    علي شيء من ما ناله
    

59. mamass قال:
    أبريل 1st, 2008 at 1 أبريل 2008 8:18 ص

    تحياتي عزيزتي تازارت

    سعيدة بمرورك …تمنيت وجودك معنا في هذا الحوار ….لك كل التقدير

    مع المحبة

اكتب تعليــقك